华夏文明的基地区域,何故呈现如此难以解读的西来艺术,这个论题牵系着*学者的心
我国的前史发展到西汉期间,一个具有探险精神的博望侯张骞受汉武帝差遣,两度出使西域,然后促成了汉朝和西域频频的经济文明交流。此后经南北朝到隋唐期间,我国内地对外的首要陆路交通线便是从长安动身,经河西走廊、今新疆境内,抵达西亚再由此转运欧洲的那条**的“丝绸之路”。沿着这条路途,我国的丝绸和其它货品源源西运,而西方的银器、香料、宝石、玻璃器、毛织品等,也经丝绸之路运抵我国。*以来,在丝路东段的新疆、甘肃等地,直到它的东端西安,或另外几个都城(如大同、洛阳)的延伸线上,都出土了很多有关中西交通和文明交流的遗物。而晋阳作为北齐政权的陪都,其主要的政治、经济位置使之亦成为当时中外商人来往络绎的集散地。与虞弘墓仅距数百米之遥的北齐东安王娄睿墓,曾出土有大量胡人俑、驼俑及其它反映中西交通的艺术形象。金胜村附近的唐化初期墓葬也出土过相似的文物和波斯钱银。这些都无不反映射出隋化前后西方商贾和文明使节曾在晋阳这块土地上频频活动的前史画面。
比较有代表性的两种说法是,
其一,汉白玉是一种珍贵的修建资料,它皎白无瑕,质地松软而又精致,异常大略镌刻,从古到今的珍贵修建多选用它作资料。据传,我国从汉代起就用这类好像美玉的资料修建宫殿,装潢庙宇,镌刻佛像,装点堂室。由以是从汉代开端用这类皎白无瑕的美玉来做修建资料的,咱们就顺口说成为了汉白玉。
其二,在我国的新疆和田地域,有一种异常好的修建装潢村料,它大多呈卵石状。因为这类皎白如雪的白石产在河床中,呈半透明状态。还带有晶莹剔透的水色,咱们就把这类白石称为水白玉。不足为奇,在北京市的房山区,分外是在南尚乐的石窝村、高庄一带,也发明一种较好的修建镌刻石料,并且外形、磨光性、透光性都异常好,的确与水白玉同样,它的颜色也是白而清润,质地纯而精密,因为产于北京西郊的山区,相对产在河床中的水白玉来讲,它就成为了货真价实的“旱白玉”了。因为汉白玉的产地距我国历朝都城和古城北京的间隔,都比水白玉近得多,是以在皇宫和各类神庙**的装修建筑中,渐渐代替了水白玉的方位;成为了中原大地修建资料的操纵。起初,因为历久的流传,咱们在传诵中就把旱白玉的“旱”字误传成为了汉代的“汉”,成为本日的汉白玉称呼。
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